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箴言 5章
箴言 5章
這一章講的是一個要面對不可逃避的問題。雖然中國人一向忌諱不談，但是在聖經尤其是箴言書卻坦白地談論。第5章中，智慧的教師三次耳提面命地講話，第1節：我兒要留心聽我智慧的話語，就是講性和情慾的問題，第7節又再次發出挑戰，一點也不逃避不隱諱，仍然要求學生聽教導。從「我兒」到「眾子」，從家庭到課堂，這是年青人成長中最需要面對，卻常得不到幫助的話題。
這一章講的是一個要面對不可逃避的問題。雖然中國人一向忌諱不談，但是在聖經尤其是箴言書卻坦白地談論。第5章中，智慧的教師三次耳提面命地講話，第1節：我兒要留心聽我智慧的話語，就是講性和情慾的問題，第7節又再次發出挑戰，一點也不逃避不隱諱，仍然要求學生聽教導。從「我兒」到「眾子」，從家庭到課堂，這是年青人成長中最需要面對，卻常得不到幫助的話題。
東方社會很壓抑，父母少提及性和情慾的問題，自己在性和情慾的問題上受困，也不會和兒女來分享自身的掙扎；兒女也很難從父母得到正確的價值觀和教育；教會也閃避；自己面對神的相關話語也閃避，但智慧教師知道無論男女，這都是重要的關口。只要是人，都要有健康的性價值觀，能夠健康地面對自己的掙扎，才能進入神的心意，在地上建立神的國度。在20節，是第三次的挑戰，再次呼喚「我兒」，這次已不再是教導，而是一個挑戰！你為何戀慕淫婦，抱外女的胸懷？
東方社會很壓抑，父母少提及性和情慾的問題，自己在性和情慾的問題上受困，也不會和兒女來分享自身的掙扎；兒女也很難從父母得到正確的價值觀和教育；教會也閃避；自己面對神的相關話語也閃避，但智慧教師知道無論男女，這都是重要的關口。只要是人，都要有健康的性價值觀，能夠健康地面對自己的掙扎，才能進入神的心意，在地上建立神的國度。在20節，是第三次的挑戰，再次呼喚「我兒」，這次已不再是教導，而是一個挑戰！你為何戀慕淫婦，抱外女的胸懷？
本章可分三段，每一段都有清楚的說話對象的呼喚：我兒，眾子，我兒。讓年青人在教導的長老面前不能迴避這個問題，或者假想自己處理得當。神造男造女的心意，乃要透過家庭婚姻，生養兒女，才能治理大地，以建立神的國度。但在失落和扭曲的文化中，神的兒女要起來守護家庭的城牆，也要學習保守自己的身體，有健康的性價值觀，對家庭、兒女而言才是最大的祝福。但是，性也關乎一個人的榮辱和羞恥，所以我們避而不談，不懂求助，父母見到孩子有問題也愛莫能助，不敢談論；父母很少在兒女面前表達真正的夫妻關係，給撒旦很多工作的餘地和空間。其實所有的罪都是在黑暗中進行，無論任何程度淫亂的罪，都在偷偷摸摸中進行，不敢曝光。求神給我們有膽量面對自己，面對配偶和自己的兒女，帶著神話語的力量毫不迴避。
本章可分三段，每一段都有清楚的說話對象的呼喚：我兒，眾子，我兒。讓年青人在教導的長老面前不能迴避這個問題，或者假想自己處理得當。神造男造女的心意，乃要透過家庭婚姻，生養兒女，才能治理大地，以建立神的國度。但在失落和扭曲的文化中，神的兒女要起來守護家庭的城牆，也要學習保守自己的身體，有健康的性價值觀，對家庭、兒女而言才是最大的祝福。但是，性也關乎一個人的榮辱和羞恥，所以我們避而不談，不懂求助，父母見到孩子有問題也愛莫能助，不敢談論；父母很少在兒女面前表達真正的夫妻關係，給撒旦很多工作的餘地和空間。其實所有的罪都是在黑暗中進行，無論任何程度淫亂的罪，都在偷偷摸摸中進行，不敢曝光。求神給我們有膽量面對自己，面對配偶和自己的兒女，帶著神話語的力量毫不迴避。
第一段由1-6 節，其實這不單是外女淫婦的問題，而是她可以說盡男人內心脆弱之處，摸到對方情慾的需要。在男性為主導的社會，好像一切是淫婦的問題，男性若不面對自己內心，甜言蜜語也就不會起到功效。雖然這裡是指古代的以色列社會，當今我們面對的就是色情網站，年青人所受的誘惑比過去更甚，今天更是眼目情慾的挑戰。這些影像看過一次後，就開始不斷在腦海自由運作，為什麼甜言蜜語和色情影像可以深入腦海呢？好像是別人的問題，其實是我們內心有情慾的需要。
第一段由1-6 節，其實這不單是外女淫婦的問題，而是她可以說盡男人內心脆弱之處，摸到對方情慾的需要。在男性為主導的社會，好像一切是淫婦的問題，男性若不面對自己內心，甜言蜜語也就不會起到功效。雖然這裡是指古代的以色列社會，當今我們面對的就是色情網站，年青人所受的誘惑比過去更甚，今天更是眼目情慾的挑戰。這些影像看過一次後，就開始不斷在腦海自由運作，為什麼甜言蜜語和色情影像可以深入腦海呢？好像是別人的問題，其實是我們內心有情慾的需要。
神造男造女，就是要在兩性中發生愛情，這個愛情有一種驅動力，就是男女性別的差別，因此有彼此的需要。但是我們的生理結構，除了愛情和慾望的需要外，還有荷爾蒙分泌帶來的衝動，在動物世界裡可以看得很清楚，男女都可認識自己的生裡週期，當中有一個特別的需要。感恩神創造男女，同時，我們也要接納身體和情慾是神給我們的一份禮物，最終是為健康的建立婚姻。鮭魚一定要逆流游向河的源頭，是為交配和繁殖，我們每個人都要承認自己裡面有這種慾望和衝動，但是這種慾望和衝動本身並不能得到滿足，而是為建立婚姻，要有真正的愛情，在愛情裡才能得到滿足。若未能得到健康的發展和處理，這些就會如同面對急流的堤壩，經常被大水掩蓋，甚至沖破堤壩以至失守。所以我們要正確的引導這種情緒和慾望，以神的話語來幫助謹守身體，並引導進入健康的婚姻裡面；也因為婚姻的緣故，我們願意守住身體，在婚姻裡享受神賜給身體的各樣滿足和喜樂。
神造男造女，就是要在兩性中發生愛情，這個愛情有一種驅動力，就是男女性別的差別，因此有彼此的需要。但是我們的生理結構，除了愛情和慾望的需要外，還有荷爾蒙分泌帶來的衝動，在動物世界裡可以看得很清楚，男女都可認識自己的生裡週期，當中有一個特別的需要。感恩神創造男女，同時，我們也要接納身體和情慾是神給我們的一份禮物，最終是為健康的建立婚姻。鮭魚一定要逆流游向河的源頭，是為交配和繁殖，我們每個人都要承認自己裡面有這種慾望和衝動，但是這種慾望和衝動本身並不能得到滿足，而是為建立婚姻，要有真正的愛情，在愛情裡才能得到滿足。若未能得到健康的發展和處理，這些就會如同面對急流的堤壩，經常被大水掩蓋，甚至沖破堤壩以至失守。所以我們要正確的引導這種情緒和慾望，以神的話語來幫助謹守身體，並引導進入健康的婚姻裡面；也因為婚姻的緣故，我們願意守住身體，在婚姻裡享受神賜給身體的各樣滿足和喜樂。
婚姻以外放縱情慾，就如一把兩刃的刀，會迅速令我們身敗名劣，就是經文裡講的陷入情慾就是陷入死地，踏入陰間，生命也不會有平坦的道路。沒有愛情的性愛，遷移不定，不會委身在任何關係上，只會浪費精力需耗體力。在情慾的罪裡衍生出來的就是淫亂，愈亂愈好，這就是撒旦的詭計。
婚姻以外放縱情慾，就如一把兩刃的刀，會迅速令我們身敗名劣，就是經文裡講的陷入情慾就是陷入死地，踏入陰間，生命也不會有平坦的道路。沒有愛情的性愛，遷移不定，不會委身在任何關係上，只會浪費精力需耗體力。在情慾的罪裡衍生出來的就是淫亂，愈亂愈好，這就是撒旦的詭計。
迦南文化充斥情慾泛濫、古埃及社會也是如此，如果你要攀爬高位，這是一條捷徑，也會透過情慾的交易來提升地位。而迦南人所拜的亞斯他錄，本就是情慾和生殖的神，偶像噁心醜陋，就是性器官的放大，反應出來的屬一種原始的衝動，最不受約制的情慾。以為透過敬拜淫亂的宗教，和廟裡的男妓或妓女交合，他們的靈魂就可以上天，就可以和情慾的神結合。這些神廟周圍都有，年青人經過神廟很容易被沾染。今天色情網站在電腦的生意中是最大筆的交易，每個人都接觸和被沾染。
迦南文化充斥情慾泛濫、古埃及社會也是如此，如果你要攀爬高位，這是一條捷徑，也會透過情慾的交易來提升地位。而迦南人所拜的亞斯他錄，本就是情慾和生殖的神，偶像噁心醜陋，就是性器官的放大，反應出來的屬一種原始的衝動，最不受約制的情慾。以為透過敬拜淫亂的宗教，和廟裡的男妓或妓女交合，他們的靈魂就可以上天，就可以和情慾的神結合。這些神廟周圍都有，年青人經過神廟很容易被沾染。今天色情網站在電腦的生意中是最大筆的交易，每個人都接觸和被沾染。
第一段經文中，智慧的教師一再告誡，這一切是危險是死亡，引導我們走向姻間，是一個移動的目標，不得滿足，只會虛耗光陰，道路也不會平坦。當我們習慣做這些偷偷摸摸的事，內心就不再光明，和人交往也不再一片坦蕩，這樣會影響人際關係，也影響工作。當我們追逐一些移動的目標，做事就不能達標，工作效率也降低。這些看起來是情慾的問題，其實是360度人存在的問題。我們以為自己可以控制，但這位智慧的教師卻一再提醒，我們要認真面對，因為這正是死亡的入口。
第一段經文中，智慧的教師一再告誡，這一切是危險是死亡，引導我們走向姻間，是一個移動的目標，不得滿足，只會虛耗光陰，道路也不會平坦。當我們習慣做這些偷偷摸摸的事，內心就不再光明，和人交往也不再一片坦蕩，這樣會影響人際關係，也影響工作。當我們追逐一些移動的目標，做事就不能達標，工作效率也降低。這些看起來是情慾的問題，其實是360度人存在的問題。我們以為自己可以控制，但這位智慧的教師卻一再提醒，我們要認真面對，因為這正是死亡的入口。
第二段由 7-19節，提到放縱情慾者所面對的後果。8節提到：要遠離她的路，不要進她的房門，盡量遠離她。我們要倚靠神、倚靠祂的話語。9節是講悲慘的下場，這樣的生命所帶出來的工作並不光彩，是被玷污的，內心的污穢淫亂會奪取人的尊榮，對我們的生命是殘忍的，滿得我們的力量，所得要歸入外人的家。很多人因婚外情而身敗名劣，偷摸暗中行事，得到一時的滿足，權位愈高交際愈廣的人愈有此危機發生的可能，結果一無所有。11節，說皮肉和身體消毀，有一本書講美國人情慾的問題，列出很多個案，提到這些人以為是愛卻帶來悲慘的結局，當情慾衝動出現在司機的腦海裡，就會鹵莽駕駛造成交通意外，使人生破產。12-14節，講到破裂的情況下，人就後悔。如果你心中有責備，是聖靈工作的表徵，聖靈仍住在我們裡面；聖靈透過責備讓我們回轉。如果我們不斷放縱自己，聖靈就不再向我們說話，到一個程度我們就無法回頭了，我們在人各樣眼光中就抬不起頭，無法成為神聖會中的人。
第二段由 7-19節，提到放縱情慾者所面對的後果。8節提到：要遠離她的路，不要進她的房門，盡量遠離她。我們要倚靠神、倚靠祂的話語。9節是講悲慘的下場，這樣的生命所帶出來的工作並不光彩，是被玷污的，內心的污穢淫亂會奪取人的尊榮，對我們的生命是殘忍的，滿得我們的力量，所得要歸入外人的家。很多人因婚外情而身敗名劣，偷摸暗中行事，得到一時的滿足，權位愈高交際愈廣的人愈有此危機發生的可能，結果一無所有。11節，說皮肉和身體消毀，有一本書講美國人情慾的問題，列出很多個案，提到這些人以為是愛卻帶來悲慘的結局，當情慾衝動出現在司機的腦海裡，就會鹵莽駕駛造成交通意外，使人生破產。12-14節，講到破裂的情況下，人就後悔。如果你心中有責備，是聖靈工作的表徵，聖靈仍住在我們裡面；聖靈透過責備讓我們回轉。如果我們不斷放縱自己，聖靈就不再向我們說話，到一個程度我們就無法回頭了，我們在人各樣眼光中就抬不起頭，無法成為神聖會中的人。
15-19節，是一個正面的教導，就是要喜悅你幼年所娶的妻。一本書說到，婚姻的目的不是為你帶來快樂，而是為你帶來聖潔。婚姻是為要保護你的聖潔，聖經說女人是從男人而出，是由肋骨造的，妻子是最貼近丈夫心臟的人。如果你情慾發作而妻子都不知道，那麼你一定是個隱藏的很厲害的人。要讓妻子來幫著你保守你的心，我疲累的時候自己並不知道，但我的妻子卻知道。我在極大的壓力狀態下不懂放鬆，但妻子卻知道，她好像肋骨般保護我，而男人也要用肌肉保護肋骨，所以是彼此保護對方。要喜悅你幼年所娶的妻，什麼是喜悅？就是要經營婚姻，喜悅是愛的澆灌，如果婚姻得不到愛的澆灌，生命就會凋謝。有些姐妹婚前是眾人仰慕的對象，如同一朵鮮花，婚後卻凋謝了，二十年後更是殘花敗柳，因為缺乏丈夫愛的澆灌。
15-19節，是一個正面的教導，就是要喜悅你幼年所娶的妻。一本書說到，婚姻的目的不是為你帶來快樂，而是為你帶來聖潔。婚姻是為要保護你的聖潔，聖經說女人是從男人而出，是由肋骨造的，妻子是最貼近丈夫心臟的人。如果你情慾發作而妻子都不知道，那麼你一定是個隱藏的很厲害的人。要讓妻子來幫著你保守你的心，我疲累的時候自己並不知道，但我的妻子卻知道。我在極大的壓力狀態下不懂放鬆，但妻子卻知道，她好像肋骨般保護我，而男人也要用肌肉保護肋骨，所以是彼此保護對方。要喜悅你幼年所娶的妻，什麼是喜悅？就是要經營婚姻，喜悅是愛的澆灌，如果婚姻得不到愛的澆灌，生命就會凋謝。有些姐妹婚前是眾人仰慕的對象，如同一朵鮮花，婚後卻凋謝了，二十年後更是殘花敗柳，因為缺乏丈夫愛的澆灌。
此外還有冷漠、不理會，覺得對方囉嗦，便開始疏離。當發生衝突後，很多人都沒有修補的能力，關係愈來愈冷漠，甚至冰封了，接著就有第三者出現，因為裡面仍有被愛和情慾的需要，所以當我們不喜悅幼年所娶的妻，也就將自己陷入試探當中。
此外還有冷漠、不理會，覺得對方囉嗦，便開始疏離。當發生衝突後，很多人都沒有修補的能力，關係愈來愈冷漠，甚至冰封了，接著就有第三者出現，因為裡面仍有被愛和情慾的需要，所以當我們不喜悅幼年所娶的妻，也就將自己陷入試探當中。
第三段，20-23節 是再一次的挑戰：問我們為什麼戀慕淫婦？21節，人所行的道都在耶和華面前，他也修平人一切的路。今天神告訴我們，我們暗中所行的一切道路，在神的大光中無所隱藏，無論是夫妻關係，床榻之間，又或是私隱的情慾手淫，都在耶和華的面前。但耶和華對祂所愛的人，卻會為他修平一切的路。我們有很多衝動、很多扭曲的需要，只有神可以滿足我們。
第三段，20-23節 是再一次的挑戰：問我們為什麼戀慕淫婦？21節，人所行的道都在耶和華面前，他也修平人一切的路。今天神告訴我們，我們暗中所行的一切道路，在神的大光中無所隱藏，無論是夫妻關係，床榻之間，又或是私隱的情慾手淫，都在耶和華的面前。但耶和華對祂所愛的人，卻會為他修平一切的路。我們有很多衝動、很多扭曲的需要，只有神可以滿足我們。
有三種愛：朋友的愛，犧牲捨己的愛，情慾的愛。哪一種可以用來表達我們和神之間的愛呢？犧牲的愛？其實只有神為我們犧牲，我們怎會為神犧牲呢！但是當我們願意擺上，願意為神成為活祭，我們就有這種犧牲的愛。我們和神又是否是朋友的愛呢？我們和朋友說的話，卻不會向神說，我們看不起這個朋友，沒有和神分享我們的心事，也沒把祂當做我們親密的戰友。所以我們需要這種犧牲的愛，朋友的愛！你有否想過我們和神也可以有情慾的愛呢？〈雅歌〉就是這樣的一卷書，新郎如何戀慕新婦，新婦怎樣享受新郎的愛情，就是一種最親密的慾望的愛。到了新約，神也用這個比喻，甚至說這是一個奧秘，就是基督愛教會，好像新郎愛新婦一樣，充滿了最深的慾望，能和對方有最深的連結。
有三種愛：朋友的愛，犧牲捨己的愛，情慾的愛。哪一種可以用來表達我們和神之間的愛呢？犧牲的愛？其實只有神為我們犧牲，我們怎會為神犧牲呢！但是當我們願意擺上，願意為神成為活祭，我們就有這種犧牲的愛。我們和神又是否是朋友的愛呢？我們和朋友說的話，卻不會向神說，我們看不起這個朋友，沒有和神分享我們的心事，也沒把祂當做我們親密的戰友。所以我們需要這種犧牲的愛，朋友的愛！你有否想過我們和神也可以有情慾的愛呢？〈雅歌〉就是這樣的一卷書，新郎如何戀慕新婦，新婦怎樣享受新郎的愛情，就是一種最親密的慾望的愛。到了新約，神也用這個比喻，甚至說這是一個奧秘，就是基督愛教會，好像新郎愛新婦一樣，充滿了最深的慾望，能和對方有最深的連結。
我們內心希望能得到這種愛情的連結，神可以完全的滿足我們，成為我們最深愛的對象。〈雅歌〉裡說，這種如烈火般的愛是大水不能掩沒的愛，當我們內心的慾望好像被火焚燒，如大水沖擊，就知道神在呼喚我們，祂能夠最深的滿足我們，，也可以最深的來成全我們，給我們健康的愛情、健康的婚姻。耶和華知道我們的道路，我們也行在耶和華的面前，祂是我們最好的朋友，為了祂，我們能擺上生命，神也給我們最深的滿足。
我們內心希望能得到這種愛情的連結，神可以完全的滿足我們，成為我們最深愛的對象。〈雅歌〉裡說，這種如烈火般的愛是大水不能掩沒的愛，當我們內心的慾望好像被火焚燒，如大水沖擊，就知道神在呼喚我們，祂能夠最深的滿足我們，，也可以最深的來成全我們，給我們健康的愛情、健康的婚姻。耶和華知道我們的道路，我們也行在耶和華的面前，祂是我們最好的朋友，為了祂，我們能擺上生命，神也給我們最深的滿足。
Proverbes chapitre 5
Proverbes chapitre 5
Ce chapitre aborde un sujet inévitable mais souvent tabou dans nos sociétés. Contrairement aux cultures qui évitent cette question, la Bible—en particulier le livre des Proverbes—en parle avec franchise. Dans ce chapitre, l’instructeur sage insiste à trois reprises sur l’importance d’écouter ses paroles concernant la sexualité et les désirs (v.1, v.7, v.20). De « mon fils » à « mes fils », de la famille à la salle de classe, c’est un sujet crucial pour les jeunes, souvent laissé sans guidance.
Ce chapitre aborde un sujet inévitable mais souvent tabou dans nos sociétés. Contrairement aux cultures qui évitent cette question, la Bible—en particulier le livre des Proverbes—en parle avec franchise. Dans ce chapitre, l’instructeur sage insiste à trois reprises sur l’importance d’écouter ses paroles concernant la sexualité et les désirs (v.1, v.7, v.20). De « mon fils » à « mes fils », de la famille à la salle de classe, c’est un sujet crucial pour les jeunes, souvent laissé sans guidance.
Dans les sociétés orientales, la sexualité est souvent réprimée. Les parents n’en parlent guère, les églises l’évitent, et même devant Dieu, nous fuyons ce sujet. Pourtant, l’instructeur sage sait que chaque être humain—homme ou femme—doit avoir une vision saine de la sexualité pour vivre selon le dessein de Dieu et établir Son royaume. Au verset 20, le défi est lancé une troisième fois : « Pourquoi, mon fils, serais-tu épris d’une étrangère et embrasserais-tu le sein d’une inconnue ? »
Dans les sociétés orientales, la sexualité est souvent réprimée. Les parents n’en parlent guère, les églises l’évitent, et même devant Dieu, nous fuyons ce sujet. Pourtant, l’instructeur sage sait que chaque être humain—homme ou femme—doit avoir une vision saine de la sexualité pour vivre selon le dessein de Dieu et établir Son royaume. Au verset 20, le défi est lancé une troisième fois : « Pourquoi, mon fils, serais-tu épris d’une étrangère et embrasserais-tu le sein d’une inconnue ? »
Le chapitre se divise en trois parties, chacune s’adressant clairement à « mon fils » ou « mes fils », forçant les jeunes à affronter cette réalité sans détour. Dieu a créé l’homme et la femme pour fonder une famille, procréer et gouverner la terre. Mais dans une culture déchue, les enfants de Dieu doivent protéger leur foyer et apprendre à maîtriser leur corps. Une sexualité saine est une bénédiction pour la famille. Pourtant, par honte, nous n’osons pas en parler, laissant ainsi le diable s’infiltrer. Tout péché se cache dans l’ombre—y compris l’immoralité sexuelle. Prions pour avoir le courage de nous examiner, de parler à notre conjoint et à nos enfants, et de confronter ces sujets avec la vérité de Dieu.
Le chapitre se divise en trois parties, chacune s’adressant clairement à « mon fils » ou « mes fils », forçant les jeunes à affronter cette réalité sans détour. Dieu a créé l’homme et la femme pour fonder une famille, procréer et gouverner la terre. Mais dans une culture déchue, les enfants de Dieu doivent protéger leur foyer et apprendre à maîtriser leur corps. Une sexualité saine est une bénédiction pour la famille. Pourtant, par honte, nous n’osons pas en parler, laissant ainsi le diable s’infiltrer. Tout péché se cache dans l’ombre—y compris l’immoralité sexuelle. Prions pour avoir le courage de nous examiner, de parler à notre conjoint et à nos enfants, et de confronter ces sujets avec la vérité de Dieu.
*Première partie (v.1-6)*
*Première partie (v.1-6)*
Il ne s’agit pas seulement du danger de la « femme étrangère », mais de la façon dont elle exploite les faiblesses masculines. Dans une société patriarcale, on accuse souvent la femme, mais si l’homme ne reconnaît pas ses propres désirs, les flatteries n’auront aucun effet. Aujourd’hui, les jeunes sont confrontés à la pornographie, bien plus séduisante qu’autrefois. Une image vue une fois peut hanter l’esprit indéfiniment. Pourquoi ces tentations nous attirent-elles ? Parce qu’elles répondent à un besoin profond en nous.
Il ne s’agit pas seulement du danger de la « femme étrangère », mais de la façon dont elle exploite les faiblesses masculines. Dans une société patriarcale, on accuse souvent la femme, mais si l’homme ne reconnaît pas ses propres désirs, les flatteries n’auront aucun effet. Aujourd’hui, les jeunes sont confrontés à la pornographie, bien plus séduisante qu’autrefois. Une image vue une fois peut hanter l’esprit indéfiniment. Pourquoi ces tentations nous attirent-elles ? Parce qu’elles répondent à un besoin profond en nous.
Dieu a créé l’homme et la femme pour qu’ils s’unissent dans l’amour. Le désir sexuel, comme l’instinct reproducteur chez les animaux, est naturel. Mais ce désir ne trouve sa pleine satisfaction que dans le mariage, où l’amour véritable apporte l’accomplissement. Sans cadre sain, ce désir devient comme un torrent incontrôlable, brisant toutes les digues. Nous devons donc le canaliser selon la Parole de Dieu, en préservant notre corps pour le mariage, où la joie et la satisfaction sont pleinement expérimentées.
Dieu a créé l’homme et la femme pour qu’ils s’unissent dans l’amour. Le désir sexuel, comme l’instinct reproducteur chez les animaux, est naturel. Mais ce désir ne trouve sa pleine satisfaction que dans le mariage, où l’amour véritable apporte l’accomplissement. Sans cadre sain, ce désir devient comme un torrent incontrôlable, brisant toutes les digues. Nous devons donc le canaliser selon la Parole de Dieu, en préservant notre corps pour le mariage, où la joie et la satisfaction sont pleinement expérimentées.
En dehors du mariage, le plaisir sexuel est comme une épée à double tranchant : il mène à la ruine (v.4-5). Sans amour, le sexe devient éphémère, vidant notre énergie sans engagement. Le péché sexuel, encouragé par Satan, conduit à une vie désordonnée et insatisfaisante.
En dehors du mariage, le plaisir sexuel est comme une épée à double tranchant : il mène à la ruine (v.4-5). Sans amour, le sexe devient éphémère, vidant notre énergie sans engagement. Le péché sexuel, encouragé par Satan, conduit à une vie désordonnée et insatisfaisante.
Dans les cultures païennes (comme Canaan ou l’Égypte antique), la débauche était un moyen d’ascension sociale. Les cultes idolâtres glorifiaient la sexualité débridée, croyant qu’en s’unissant aux prostituées sacrées, on atteignait la divinité. Aujourd’hui, l’industrie pornographique prospère, corrompant les esprits. L’instructeur avertit : ces plaisirs mènent à la mort (v.5). Une vie cachée dans le péché affecte nos relations et notre travail, nous éloignant de Dieu.
Dans les cultures païennes (comme Canaan ou l’Égypte antique), la débauche était un moyen d’ascension sociale. Les cultes idolâtres glorifiaient la sexualité débridée, croyant qu’en s’unissant aux prostituées sacrées, on atteignait la divinité. Aujourd’hui, l’industrie pornographique prospère, corrompant les esprits. L’instructeur avertit : ces plaisirs mènent à la mort (v.5). Une vie cachée dans le péché affecte nos relations et notre travail, nous éloignant de Dieu.
*Deuxième partie (v.7-19)*
*Deuxième partie (v.7-19)*
Les conséquences de l’immoralité sont graves (v.9-11) : perte d’honneur, santé ruinée, regrets amers (v.12-14). Si le Saint-Esprit nous convainc, c’est un signe d’espoir—mais si nous L’ignorons, notre cœur s’endurcit.
Les conséquences de l’immoralité sont graves (v.9-11) : perte d’honneur, santé ruinée, regrets amers (v.12-14). Si le Saint-Esprit nous convainc, c’est un signe d’espoir—mais si nous L’ignorons, notre cœur s’endurcit.
Les versets 15-19 offrent une solution : « Réjouis-toi de la femme de ta jeunesse. » Le mariage n’est pas fait pour le bonheur, mais pour la sainteté. La femme, tirée de la côte de l’homme (Genèse 2:22), est celle qui protège son cœur. Si un homme cache ses luttes à sa femme, il se prive d’une aide précieuse. L’amour dans le mariage doit être cultivé, sinon la relation se flétrit. Beaucoup de couples, faute de communication, tombent dans l’indifférence, ouvrant la porte à la tentation.
Les versets 15-19 offrent une solution : « Réjouis-toi de la femme de ta jeunesse. » Le mariage n’est pas fait pour le bonheur, mais pour la sainteté. La femme, tirée de la côte de l’homme (Genèse 2:22), est celle qui protège son cœur. Si un homme cache ses luttes à sa femme, il se prive d’une aide précieuse. L’amour dans le mariage doit être cultivé, sinon la relation se flétrit. Beaucoup de couples, faute de communication, tombent dans l’indifférence, ouvrant la porte à la tentation.
*Troisième partie (v.20-23)*
*Troisième partie (v.20-23)*
Dieu voit tout (v.21). Rien n’est caché à Ses yeux—même nos pensées les plus secrètes. Mais Il redresse le chemin de ceux qui L’aiment.
Dieu voit tout (v.21). Rien n’est caché à Ses yeux—même nos pensées les plus secrètes. Mais Il redresse le chemin de ceux qui L’aiment.
Il existe trois types d’amour : philia (amitié), agapè (amour sacrificiel), et eros (désir passionnel). Lequel décrit notre relation avec Dieu ? Agapè ? Pourtant, c’est Lui qui s’est sacrifié pour nous. Philia ? Parlons-nous à Dieu comme à un ami proche ? Le Cantique des Cantiques montre que notre relation avec Dieu peut aussi inclure eros—un désir profond, comme celui d’un époux pour son épouse (Éphésiens 5:32). Dieu seul peut combler nos besoins les plus intimes et nous donner un amour pur.
Il existe trois types d’amour : philia (amitié), agapè (amour sacrificiel), et eros (désir passionnel). Lequel décrit notre relation avec Dieu ? Agapè ? Pourtant, c’est Lui qui s’est sacrifié pour nous. Philia ? Parlons-nous à Dieu comme à un ami proche ? Le Cantique des Cantiques montre que notre relation avec Dieu peut aussi inclure eros—un désir profond, comme celui d’un époux pour son épouse (Éphésiens 5:32). Dieu seul peut combler nos besoins les plus intimes et nous donner un amour pur.
Proverbs Chapter 5
Proverbs Chapter 5
This chapter addresses an unavoidable yet often taboo subject. While Chinese culture tends to avoid discussing it, the Bible—especially the Book of Proverbs—speaks openly about sexuality and desire. In this chapter, the wise instructor urgently admonishes three times (v.1, v.7, v.20), calling his audience to listen carefully to his teachings. From "my son" to "my sons," from the family to the classroom, this is a critical issue young people must face but often lack guidance on.
This chapter addresses an unavoidable yet often taboo subject. While Chinese culture tends to avoid discussing it, the Bible—especially the Book of Proverbs—speaks openly about sexuality and desire. In this chapter, the wise instructor urgently admonishes three times (v.1, v.7, v.20), calling his audience to listen carefully to his teachings. From "my son" to "my sons," from the family to the classroom, this is a critical issue young people must face but often lack guidance on.
Eastern societies tend to suppress discussions about sexuality. Parents rarely speak of it, churches avoid it, and even individuals shy away from God’s Word on the matter. Yet the wise teacher knows that every person—male or female—must develop a healthy view of sexuality to align with God’s will and establish His kingdom on earth. By verse 20, the call shifts from instruction to a direct challenge: "Why, my son, would you be captivated by an adulteress? Why embrace the bosom of a wayward woman?"
Eastern societies tend to suppress discussions about sexuality. Parents rarely speak of it, churches avoid it, and even individuals shy away from God’s Word on the matter. Yet the wise teacher knows that every person—male or female—must develop a healthy view of sexuality to align with God’s will and establish His kingdom on earth. By verse 20, the call shifts from instruction to a direct challenge: "Why, my son, would you be captivated by an adulteress? Why embrace the bosom of a wayward woman?"
The chapter divides into three sections, each addressing "my son" or "my sons," forcing young people to confront this issue head-on. God created man and woman for marriage, procreation, and stewardship of the earth. But in a fallen and distorted culture, God’s people must guard their families and learn self-control, embracing a healthy sexual ethic as a blessing for their households. Yet because sexuality is tied to honor and shame, we avoid discussing it, leaving parents helpless when their children struggle and giving Satan room to work. All sin thrives in darkness—sexual immorality is no exception. We must pray for courage to face ourselves, our spouses, and our children with the truth of God’s Word.
The chapter divides into three sections, each addressing "my son" or "my sons," forcing young people to confront this issue head-on. God created man and woman for marriage, procreation, and stewardship of the earth. But in a fallen and distorted culture, God’s people must guard their families and learn self-control, embracing a healthy sexual ethic as a blessing for their households. Yet because sexuality is tied to honor and shame, we avoid discussing it, leaving parents helpless when their children struggle and giving Satan room to work. All sin thrives in darkness—sexual immorality is no exception. We must pray for courage to face ourselves, our spouses, and our children with the truth of God’s Word.
Section 1 (vv.1-6)*
Section 1 (vv.1-6)*
The issue is not merely the "adulterous woman" but how she exploits a man’s vulnerabilities. In male-dominated societies, blame often falls on women, but unless men confront their own desires, flattery holds no power. While ancient Israel faced temple prostitution, today’s temptation is pornography—far more pervasive and visually addictive. A single image can replay endlessly in the mind. Why? Because it taps into our innate desires.
The issue is not merely the "adulterous woman" but how she exploits a man’s vulnerabilities. In male-dominated societies, blame often falls on women, but unless men confront their own desires, flattery holds no power. While ancient Israel faced temple prostitution, today’s temptation is pornography—far more pervasive and visually addictive. A single image can replay endlessly in the mind. Why? Because it taps into our innate desires.
God designed men and women for love, with sexual desire as a driving force. Like animals, humans have biological cycles and hormonal impulses. We must thank God for creating us this way while recognizing that these desires find their true fulfillment only in marriage. Without proper boundaries, they become like an uncontrolled flood, breaking through every dam. God’s Word guides us to steward our bodies well, leading us into healthy marriages where intimacy brings joy.
God designed men and women for love, with sexual desire as a driving force. Like animals, humans have biological cycles and hormonal impulses. We must thank God for creating us this way while recognizing that these desires find their true fulfillment only in marriage. Without proper boundaries, they become like an uncontrolled flood, breaking through every dam. God’s Word guides us to steward our bodies well, leading us into healthy marriages where intimacy brings joy.
Sex outside marriage is a double-edged sword—it promises pleasure but delivers ruin (vv.4-5). Without love, sex becomes transient, draining energy without commitment. Immorality, fueled by Satan, leads only to chaos.
Sex outside marriage is a double-edged sword—it promises pleasure but delivers ruin (vv.4-5). Without love, sex becomes transient, draining energy without commitment. Immorality, fueled by Satan, leads only to chaos.
Ancient Canaan and Egypt glorified sexual excess, using it for social climbing. The worship of Asherah (a fertility goddess) involved temple prostitution, deceiving people into thinking they could attain divinity through sex. Today, pornography is a multi-billion-dollar industry, ensnaring countless minds. The teacher warns: these pleasures lead to death (v.5). A life of hidden sin darkens the soul, damages relationships, and hinders work. What seems like a private struggle actually affects every aspect of life. We deceive ourselves into thinking we’re in control, but the teacher insists: This is the path to destruction.
Ancient Canaan and Egypt glorified sexual excess, using it for social climbing. The worship of Asherah (a fertility goddess) involved temple prostitution, deceiving people into thinking they could attain divinity through sex. Today, pornography is a multi-billion-dollar industry, ensnaring countless minds. The teacher warns: these pleasures lead to death (v.5). A life of hidden sin darkens the soul, damages relationships, and hinders work. What seems like a private struggle actually affects every aspect of life. We deceive ourselves into thinking we’re in control, but the teacher insists: This is the path to destruction.
Section 2 (vv.7-19)*
Section 2 (vv.7-19)*
The consequences of sexual sin are severe (vv.9-11): loss of honor, ruined health, and bitter regret (vv.12-14). If the Holy Spirit convicts us, there’s still hope—but if we ignore Him, our hearts harden.
The consequences of sexual sin are severe (vv.9-11): loss of honor, ruined health, and bitter regret (vv.12-14). If the Holy Spirit convicts us, there’s still hope—but if we ignore Him, our hearts harden.
Verses 15-19 offer the solution: "Rejoice in the wife of your youth." Marriage isn’t primarily for happiness but for holiness. Woman, taken from man’s rib (Genesis 2:22), was designed to guard his heart. If a man hides his struggles from his wife, he rejects a God-given safeguard. Love in marriage requires cultivation—without it, the relationship withers. Many couples, lacking communication, grow cold, opening the door to temptation.
Verses 15-19 offer the solution: "Rejoice in the wife of your youth." Marriage isn’t primarily for happiness but for holiness. Woman, taken from man’s rib (Genesis 2:22), was designed to guard his heart. If a man hides his struggles from his wife, he rejects a God-given safeguard. Love in marriage requires cultivation—without it, the relationship withers. Many couples, lacking communication, grow cold, opening the door to temptation.
Section 3 (vv.20-23)*
Section 3 (vv.20-23)*
God sees everything (v.21). Nothing is hidden—not our marriages, private struggles, or even secret fantasies. Yet for those He loves, He makes the crooked path straight.
God sees everything (v.21). Nothing is hidden—not our marriages, private struggles, or even secret fantasies. Yet for those He loves, He makes the crooked path straight.
There are three types of love: philia (friendship), agapē (sacrificial love), and eros (passionate desire). Which describes our relationship with God? Agapē? Yet He is the one who sacrificed for us. Philia? Do we speak to God as a close friend? The Song of Songs reveals that eros also applies—Christ’s love for the Church is likened to a bridegroom’s passion (Ephesians 5:32). God alone satisfies our deepest longings and grants pure love.
There are three types of love: philia (friendship), agapē (sacrificial love), and eros (passionate desire). Which describes our relationship with God? Agapē? Yet He is the one who sacrificed for us. Philia? Do we speak to God as a close friend? The Song of Songs reveals that eros also applies—Christ’s love for the Church is likened to a bridegroom’s passion (Ephesians 5:32). God alone satisfies our deepest longings and grants pure love.
Prayer Based on Proverbs 5:21*
Prayer Based on Proverbs 5:21*
"Lord, You see all my ways (v.21). Forgive me for hiding my struggles. Help me flee temptation and pursue holiness. Let my marriage (or singleness) reflect Your love. Fill me with Your Spirit, so my deepest desires are satisfied in You. In Jesus’ name, amen."
"Lord, You see all my ways (v.21). Forgive me for hiding my struggles. Help me flee temptation and pursue holiness. Let my marriage (or singleness) reflect Your love. Fill me with Your Spirit, so my deepest desires are satisfied in You. In Jesus’ name, amen."
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